参悟人生[原创]

安宁

前不久我在伦敦见到了一位多年好友L，她还是我原先认识的那样，不但个性没变，连相貌也不显老，只是说起话来带着更浓的抑扬顿挫的伦敦腔。L对前途极为负责，尽管有男朋友，在完成博士学业前，坚决不谈婚嫁。
    我一向喜欢L：她不信教，但一言一行均象圣徒般无欲无求，这种品德我必须努力地自省才会出现，她则几乎天生就存在。而且我觉察到，她乐于接受人间舞台上演的任何一幕悲喜剧。
    我们一起去南安普敦访友。就在停车场里，一位年过半百的老人拦住我们，自称来自波兰，眼泪汪汪诉说他如何被暴徒殴打抢劫，现在身无分文，请求我们留几个果腹的钱。老人边说边撸起袖管，露出很是陈旧的伤痕。L居然停下脚步，听他不幸的故事，象体察民情的老干部，问他有没有工作，吃了上顿怎么解决下顿。最后打开钱包，把零钱悉数掏出。“波兰老人”千恩万谢收了钱，郑重地对我们各行一个吻手礼。我很尴尬：老人的陈述太流利，八分象台词；动作太娴熟，九分象表演，即便我在大多数人眼中是一个易于信任别人的人，也看出这只是行乞的一个常规脚本而已。
    L接下来说的话令我思索良久：她说从第一分钟起她就知道老人在编故事。每个人都会在不同场合编不同的故事并亲自上演，有些人已经把这种舞台实验当作生活本身，也就是成为一种Moment of Being的状态。尽管那个故事的内容是假的，但他（她）参加进去表演的这个动作是真的。
    我不知道一下子能不能接受这么哲学的观点来解释纯粹的道德问题。这有点象海德格尔写的关于梵高所画那双“老农的靴子”的议论，要绕好一会才弄清真假关系。
    弗吉尼亚•伍尔夫写过一本自传，书名就叫Moments of Being，是几篇她对自己和亲友过去生活的片断回忆，她自尽后三十多年才由学者编辑出版。我没问L是否援引弗吉尼亚•伍尔夫这本书中所指“有意识的，自在自觉的”一种状态，我也仍无法说服自己相信“波兰老人”的行乞是一种实验舞台艺术，但L对世俗行为的超脱的参与，她对某些不愉快现象的诗化和哲学化的解释，给我提供了一个参悟人生的新视角。

selina

读后感

      看了安宁写的文章，联系到自己，谈点体会。
      我们是大社会中的一员，公司里的一个员工或是老板，家庭成员中的一份子是妻子或是丈夫，是家长也是子女。人在不断的长大，角色在变化，烦恼也是成正比例的在增长。生活中，工作中，会发生一些不顺心不愉快的事情，当你情绪很差的时候，但你还是要去做，去完成它，何不用快乐的心态去面对它呢，可能最后的结果是一样的，但整个过程给带你来享受满足。
     安宁的朋友明知道波兰老人行乞是骗局，她还是以她善良的一面，面对他，两个人都得到了想要的结果。善待别人，也是在善待自己。如果你追求某种信仰的话，同样也是为了这一点，断一切烦恼，开开心心的生活。
     明天是初一，也是2005年的最后一天，正好今天有空，我去了静安寺拜拜，几乎没什么人烧香可能都等着明天吧。我是一个喜欢安静的人，不选日子，拜一拜，听一听屋顶的风铃声，舒心一把。等待2006年的第一响钟声。

青鸟的天空

不管是安宁写的还是Selina写的,都给我启迪，那就是人活着享受每一时刻，做好每一时刻，不管对方的出发点意寓如何，我们所坚持的，就是心底里那份真诚，这就足够了。
不能像上面两位那样长篇一番，但看到这个帖子，却真真切切地得到了一次洗涤。

lanhu

随机翻到了2005年安宁的这篇文章，十年前错过的……
安宁是一位非常让我尊敬的会员，她的言行常让我惭愧。
感谢有她们，让我们看到可以更美好，从而有所憧憬，有所思索，有所行动。
——也算十周年的一种思考和感悟