酆都鬼城

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奈河桥

    (一) 名山寥阳殿前，有并列的三座石拱桥。三座桥均建于平地，大小、形制完全相同。每桥宽仅四尺许，两侧护以雕花石栏，桥面略呈弧形，用青石铺砌，两端各有两级踏道。桥下跨一方形池,池底及桥壁均为条石嵌砌。据资料记载：该桥建于明代洪武年间，为明朝蜀献王朱椿建在寥阳殿前的观瞻物，距今已500余年，后被佛教徒改为“奈河桥”，桥下石池称“血河池”。
    “奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐怖。     民间谣传：人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“......桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。庙里僧尼们更是生财有道，为了捞取更多钱财，故意在青石桥面涂上桐油、蛋清，使过桥香客，尤其是老人和小脚女人行步更难，常常摔倒在桥上，人人诚惶诚恐，只好拿钱消灾。从而加深了奈河桥的神话色彩。     世上本无鬼神，在科学技术发展的今天，人们更不会被鬼神所迷惑。奈河桥是历史的见证，是人们良好心愿的象征，旨在教化人们多做好事，行善积德，造福人类。这正是：行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事，走过奈河桥不惊。

    （二）现在，人们也将奈河桥的中间一座桥用来验证好人和坏人。年轻单身者须三步跨过桥面，男性先迈左脚，女性先迈右脚。夫妻或恋人手牵手一起九步走过桥面（男左女右，脚步迈法男先左脚女先右脚），必天长地久。年幼者或年长者可三步以上跨过（脚步迈法男先左脚女先右脚），但必须是单数，如5步、7步、9步等等。如平安跨过者为好人，则死后魂灵就不会落入血河池，顺利通过奈河桥，免受铜蛇铁狗狂咬之苦。     左边桥是金桥，右边桥是银桥。下山时，请各位朋友走两边的桥，过“金桥”的能升官，走“银桥”的会发财。

无常殿

    传说无常是阴司捉拿亡魂的差头，即民间迷信所谓人死时，阎王派去勾摄生魂的“勾魂鬼”。无常在阴司职位不高，但在民间影响不小。谁要“见”了他也就要寿终正寝了。古人说：“一朝若有无常至，剑树刀山不放伊。”可见无常鬼的厉害。
佛教《十王经》称：“阎魔法王谴阎魔卒，一名夺魂鬼，二名夺精鬼，三名缚魄鬼，即缚三魂至门关树下。”以上三鬼即专门勾魂的无常使者。无常有黑无常和白无常两种，人们通常并称为“无常二爷”。黑无常青衣青帽，狞目切齿，相貌凶恶，高帽上写着“正在捉你”，使人目触惊心。他手提铁链，专抓捕世间恶人。白无常白衣白帽，慈眉善目，满面笑容，高帽上写着“你也来了”，让人感到亲切可近。他手摇蒲扇，专迎接善人魂归地府。

    名山无常殿位于百子殿前，原庙早毁，现在的无常殿使1984年在旧址重建。内殿专管山上猛兽，保护人畜安全的山神--保山大王，以及无常、无常娘娘等像。民间传说，无常娘娘是重庆石柱人。石柱有一位姓马的城隍，性情豪放，风流倜傥。马城隍爱上了一位容颜秀丽的凡间女子，担心阎王知道后，治他私去凡间，贪念女色之罪。想要明媒正娶，阴间律条又无规定。因此愁眉紧锁，十分苦闷。

    有一次，阴曹无常去石柱办事，马城隍一见无常和蔼可亲的笑容，顿时有了主意。暗想：无常是阴曹地府的一位正神，要是能说合一段人神姻缘，让他也娶妻成家。。。自己这个当偏神的下属官员，依样画葫，事情就好办了！拿定主意，他立即向无常提亲：“二爷，你想不想结婚？” 无常一本正经的说：“我是阴曹地府的正神，怎么能结婚呢？”

    马城隍不服：“拿天子爷爷为啥要娶天子娘娘？”

    “他是天子嘛。”

    “天子是神，我们也是神，他可以，我们为啥不可以？”

    白无常无言以对。沉思良久，才缓缓说道：“我也早有此意，只是。。。这阴曹地府，除了阎罗天子，其余诸神尚无先例。” 马城隍心中窃喜：“二爷荣显高位，人神敬仰，为何不就此带头？”

    无常心里矛盾：“这。。。”

    马城隍察言观色，直言说道：“石柱城里有一个姓蔡的女子，十七八岁年纪，娇媚艳色，文静端庄，二爷何不先去看看？”

    说罢，不等无常说话，拉着他出了庙门，径直来到蔡家，向无常悄悄介绍了情况：那女子名叫蔡小红，家中除了父母双亲，还有一位年满三十的姐姐，因丈夫不幸早逝，带着两个未成年的孩子住在娘家。无常见那女子仪表不俗，丽容稚齿，端庄贤淑，心里微微一动，转念想到：天地生人，阴阳相配，这才上符天意，下合民心。自己虽为正神，娶妻成家，也非大错。回到阴曹地府，物无常征得阎罗天子同意，便准备派两个小鬼去石柱，把蔡小红取来阴间成亲。可他看到生死簿上，他还有五十年阳寿时，又有些不忍心了。过了一段世间，无常路过鬼门关，见关门前站着一个女鬼，手上还牵着两个孩子，那女鬼十分面熟。无常向拘魂小鬼打听明白：原来，那女鬼不是别人，正是石柱蔡小红得姐姐蔡小梅。清明节那天，蔡小梅带着两个小孩去给丈夫祭坟，不幸河里发大水，一家人都淹死了。无常听了顿生怜悯，叹道：“可怜，可怜，一家人都死了，好不凄惨。” 判官在一旁听了笑道：“老弟平常捉人从不手软，今天怎么也成了妇人心肠？”

    无常若有所思：“我若娶蔡小梅为妻，不时两全其美了么？！”

    判官道：“老弟若有此意，我愿做媒。”说罢，娶那女鬼耳边嘀咕了一阵，转来又开玩笑了：“恭喜！恭喜！老弟不但娶了妻子，还作了一个现成得爸爸，双喜临门呀！”

    蔡小梅嫁给无常后，便托梦给他父母来丰都名山相见，蔡老汉夫妻到名山一看，无常二爷身后得无常娘娘，和自己得女儿一模一样，她身边得那两个孩子，也分明就是自己的外孙。回到石柱，便四处奔走化缘，在名山修了一座无常殿。殿宇内，白无常手摇蒲扇，喜笑颜开，无常娘娘牵着两个孩子，站在丈夫身边，凭栏看去，一家子和睦恩爱，幸福美满。殿堂楹柱上，有一联赞道：
    例行公事，披星戴月；
    全家和睦，喜地欢天。
玉皇殿
    在寥阳殿旁边，陡叠着三十三步石梯，石板整洁光滑，每级都是三米长的整条石嵌砌。古人称它为“登天梯”，传说登一步石梯即上一重天。游客沿着斜坡石阶拾级而上，登完三十三步，即见一座宏伟古朴的石结构山门，上面撰书一联云：“谁云步可阶升，入此门便通帝阙；仰见无穷主极，局其所即是天枢。”这就是传说中的南天门了，进此门便到了玉皇大帝居住的凌霄宝殿。
据资料介绍：玉皇殿，古名“凌霄宫”，清康熙四年重建后称“玉皇观”，清康熙末年更名“玉皇殿”至今。殿宇建筑宏伟，其实非凡。殿中立蟠龙台柱四根，其中一根悬空，传为神建，可摇动而步影响殿宇建筑。全殿为砖木结构，歇山式屋顶，穿逗式与抬梁式搭配的梁架，是一座面阔三间的大殿，殿内雕梁画栋，金碧辉煌。殿中彩塑的玉皇大帝坐像高齐屋梁，仪表堂堂，庄重威严。后排塑玉皇娘娘和军师孙膑像；座前两旁塑有王文卿、展子江、扈文长、韦国卿、孟非卿、明文章等天将神帅站像，皆形象生动，栩栩如生。
     每一座神像都讲述了一段动人的传奇故事，有关玉皇大帝来历的典籍记载和传说故事，更是众说纷纭，各说不一。《丰都县文物志》记载：玉皇大帝姓张名有人，道号自然，上界神王。坐位于东胜神洲八年，南赡部洲八年，西牛贺洲八年，北巨泸洲八年，四八坐了三十二年，白鸟台前补一年，共奉三十三天主，高上玉皇尊，名为三十三天。现在人们信仰的玉皇大帝，一般都是取了民间传说中的姓氏，道教信仰中的诞辰，人间帝王的形象而融合为的一至尊天神，庙宇中供奉的玉皇形象，就是这种融合的产物。殿前原有元代石香炉，高达三米，由四段组成：下段如鼎足，腹似鼓；中段八方空明，嵌成八仙模样；上段六方各刻有神像；顶如宝座，呈五岳朝天状。古香炉四周石刻文字颇多，精细独特，雕凿精美。听老辈人讲：解放前，每年旧历正月初九日，玉皇大帝生日的那天，供奉的巨烛可燃一年，殿里办“上九会”是相当热闹的。

    右图中石碑上的四个字是一笔写成的，而且四个字共中间的一个口，四个字连起来按右上下左的顺序为：唯善呈和！（看出来了吗？）
鬼门关

    传说鬼门关为通往地府之门，位于天子殿西南侧。鬼门关前塑“阴曹地
府”门亭，右侧外树一碑，隶书“此冥府也！”四个大字，来源于《聊斋志异》。

    鬼门关是一座古式楼亭，四角飞檐。漆黑的山门空阔如宇，古意苍茫。血锈般的横匾上，镌着骇人的“鬼门关”三个大字，引人注目。

    关前两旁排列着十八个罚恶刑鬼，一个个花颜色绿，张牙舞爪，姿态各异，活灵活现。关侧古树荫蔽，雀鸦聒噪，寒星凉月，给人阴森恐怖之感。

    传说阴间鬼门关有守关鬼卒，手执剑戟检验“路引”，无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。这个通行证就是“路引”。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为丰都天子阎罗大帝发给路引”和“天下人必备此引，方能到丰都地府转世升天”，上面还盖有“阎王爷”、“城隍爷”、“丰都县太爷”三枚印章。凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。亡魂若进不了鬼门关，就不能投胎转世，只能变成孤魂野鬼浪荡四方。

    这类迷信传说当然十分谬误，正如两边悬挂的楹联写道：

    名山并非冥山，搜纵觅横，何曾找着罚孽刑鬼；

    阴王哪是阴王，张冠李戴，原来为了化顽慑*。

    （注意：据说跨过鬼门关的门槛时脚不能碰到门槛，否则-----嘿嘿！一定要小心哟~）

黄泉路

    过了鬼门关，就来到了黄泉路。
    黄泉路是一条宽约2米，长约50米的青石板路，路面不很平整。在走上黄泉路之前，导游小姐就告诉我们走在黄泉路上时，不管听到什么声音，或者感觉到什么动静，千万不要回头，只管往前走好了。因为据说黄泉路上有很多孤魂野鬼，他们会抓住过往行人的衣服，或者拍拍游人的肩膀，扯住游人的裤腿等等，以求附身。所以这时千万不要回头，这样才不会被那些孤魂野鬼所附身。

    那天正好下着小雨，路面看起来有些滑，再加上那时只有我们一个团到了黄泉路，我们团队也只有7个人，听了导游的话，一下子安静了下来，一个个表情严肃的往前走。以致于忘了照一张黄泉路的照片，所以没有黄泉路的图片展示给大家，只有等大家自己下次去玩的时候好好看看的黄泉路，好好的体验那种感觉啦！

    当然，在那种情况下，我们还是有个同伴不忘开玩笑的，拍了拍前面一位女孩的肩，吓得她大叫：不要碰我~~~~！

    哇————真的是很吓人哟！朋友，有机会去一趟吧！

天子殿

    天子殿位于名山顶端，座西向东。最早建于西晋，叫乾竺殿，距今已一千六百多年。唐代建仙都观，宋代改名景德观，又名白鹤
观。明代改名阎王殿，后毁于火。现存的天子殿是清康熙三年（公元1664年）重修的，原名阎君殿，俗称天子殿。天子殿是阴曹地府最高统治者阎罗王所居之处，是鬼城的最高首脑机关，也是名山最大的古建筑群。

    天子殿结构雄伟，工艺精细，采用传统的飞檐斗拱，镂空雕花，圆木承重，

    两大椽加脊逗合而成。屋顶为四倾斜面，形如广伞。占地2569平方米，建筑面积2400平方米，由牌坊、山门、殿堂和二仙楼四部分组成。

    天子殿前有一“考罪石”（右图中白色边框内），传说是通往阴曹地府的最后一道关卡。亡魂到此，都要单脚站在考罪石上，挺胸抬头，看着前面“神目如电”四个大字进行考核，在阳世行善积德的顺利通过，造孽作恶的被打入十八层地狱受罚。

    牌坊为木石结构，通高10.5米，正面横书“天子殿”三字，背面书“幽都”二字。

    入大门，两旁有四尊塑像。大家看到手拿白蒲扇，面带微笑，挺着白白胖胖大肚子，头戴高帽的白无常，帽子写着“你也来了”四个字，他是负责接待行善积德的亡魂的。而黑无常，面目狰狞，帽子上写着“正在捉你”，他是负责捉拿作恶亡魂的勾魂鬼。另     外三尊塑像像鸡脚鬼、鹰将、蛇将狰狞恐怖，专司提拿坏人。

    往里走，抬头看见一幅明末高僧硝山和尚作的楹联：
    不涉阶级须从这里过行一步是一步
    无分贵贱都向个中求悟此生非此生
    的确，这里不分阶级，不分贵贱，不分职位高低，死后都要魂归阴曹地府，听候阴天子发落，从个中求再生。还有一副楹联：
    任尔盖世*雄到此就应丧胆
    凭他骗天手段入门再难欺心
    规劝人们，不管你如何搞*诈，耍手段，都是过不了阴天子这一关的，还是要忠诚老实为人的好。

    “曜灵殿”是清康熙七年（公元1668年）丰都知县汤护镌刻，“乾坤一气”为清康熙四十七年（公元1708年）能泰所题。殿堂上悬挂青铜镜一面，俗称“照妖镜”，重31公斤，原件铸于明代，属国家二级文物，收藏在县文管所，现悬挂的是仿制品。传说一县令在镜中照出一头牛，问和尚何故？僧人告以“一世贪官，九七变牛。”县令遂命人用鸟鸡狗血将镜污毁，从此暗淡无光。

    殿堂正中塑阴天子六米高坐像，头戴金冠，身着蟒袍，腰围玉带，秉圭端坐，双目圆睁，庄重威严。

    阴天子两侧塑六值功曹站像，下面塑四大判官，即赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。还有十大阴帅，即日游、夜游、黄蜂、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、无常、牛头、马面、鬼王。一个个身高丈二，威风凛凛，象似随时准备执行阴天子发布的命令。他们能各尽其长，各带其兵，各惩其恶，各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天，能入地，都难逃过他们的手掌。

    阴天子后翕中塑头戴凤冠，身着霞披，文静美貌的天子娘娘坐像，由于塑像是用棉花和胶泥塑成，富弹性，被传为肉身像。传说：天子娘娘叫卢瑛，是四川大竹人。父亲是有钱的员外，她又是独生女，长得如花似玉，受备父母疼爱。十八岁那年跟母亲来到丰都敬香，拜阴天子时，四目相对，一见钟情，回家后得了相思病，三日后无疾而终。她父母亲非常悲痛，“日有所思，夜有所梦”，她母亲梦见卢瑛告诉她，她已作了天子娘娘，叫她父母亲到丰都来看她。于是，她父母就来丰都赶庙会，到名山看见天子娘娘，果然是他们的女儿，于是放声大哭。方丈好言相劝“你女儿既已作了天子娘娘，应该感到高兴，她成了阴间一人之下万人之上了，连我们出家人尚且仰仗于她。”夫妇二人听了和尚的话，高高兴兴返回大竹。自此以后，大竹的人每年都要抬着大烛到名山参加庙会。

    天子殿左右廊房设东西地狱，又名十八层地狱，上塑执法诸王，下塑各种刑罚。东地狱塑磨推、挖心、火烙、寒水、刀山、车裂等地狱和“活捉三郎”、“活捉子都”、“唐王游地府”、“刘全献瓜”等组像；西地狱塑碓舂、锯解、下油锅、拔舌、补经、转轮等地狱和“活捉王魁”、“活捉秦桧”、“杀狗警妻”、“目连救母”等组像。传说，在阳间不孝顺父母的要打入寒冰地狱；贪官污吏、欺压百姓的要打入碓舂地狱；偷工减料、欺骗顾客的要打入锯解地狱；抢劫别人钱财的要打入火烙地狱；卖*的要下油锅……十八层地狱，是人们的设想，意在劝人们在阳间多做善事，多积德。

望乡台

    名山之巅的悬崖边，峻崖岌岌，古树擎天。岩头原有一矮小的神殿，殿西侧有一大香炉，传为旧时名山的“望乡台”所在。
    传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

    望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。

    后因功被封为阎罗天子，有权有势。那时，名山悬崖边，经常有鬼思念亲人而在深夜啼哭，声音悲惨，催人泪下。阎罗天子大慈大悲，又动了恻隐之心，遂将望乡台迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。

    由于此种迷信传说的影响，解放前，望乡台香火特盛，香客云集。每年正二月，朝山香客快要圆满时，都要将金银锭、表纸、长钱纸等统统置于香炉，哭娘哭儿，哭不止也烧不止，期与死者相见。或许她们哭到昏迷时，也可恍忽想见亲人的幻影。只不知阴曹亡魂是否也能看见阳世亲人面带泪痕，口吐泣声的那一份真情呢？！

    现在游客看到的望乡台，是1985年名山区修复时重建的一座两楼一底，顶为重檐四翘角的新式望乡台，通高二十余米，台上配置有望远镜，游人登台俯瞰，眼前豁然开阔，江城全貌和枳江景物一览无余：大江湍急奔流，烟波浩渺，飞阁流舟，帆影点点。郁郁葱葱的群峰，烟云茫茫的雾海，爽风轻拂，风景如画。顿觉心舒眸悦，心情分外欣喜。然而，望乡台那虚无缥缈的传奇情景，却更使人回味无穷

阴曹地府


    殿堂正中塑阴天子六米高坐像，头戴金冠，身着蟒袍，腰围玉带，秉圭端坐，双目圆睁，庄重威严。
    下面塑四大判官，即赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。

    还有十大阴帅，即日游、夜游、黄蜂、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、无常、牛头、马面、鬼王。一个个身高丈二，威风凛凛，象似随时准备执行阴天子发布的命令。他们能各尽其长，各带其兵，各惩其恶，各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天，能入地，都难逃过他们的手掌。

    白无常手拿白蒲扇，面带微笑，挺着白白胖胖大肚子，帽子上写着“你也来了”四个字，他是负责接待行善积德的亡魂的。

    黑无常，面目狰狞，帽子上写着“正在捉你”，他是负责捉拿作恶亡魂的勾魂鬼。

八层地狱

    天子殿左右廊房设东西地狱，又名十八层地狱，上塑执法诸王，下塑各种刑罚。东地狱塑磨推、挖心、火烙、寒水、刀山、车裂等地狱和“活捉三郎”、“活捉子都”、“唐王游地府”、“刘全献瓜”等组像；西地狱塑碓舂、锯解、下油锅、拔舌、补经、转轮等地狱和“活捉王魁”、“活捉秦桧”、“杀狗警妻”、“目连救母”等组像。
    传说，在阳间不孝顺父母的要打入寒冰地狱；贪官污吏、欺压百姓的要打入碓舂地狱；偷工减料、欺骗顾客的要打入锯解地狱；抢劫别人钱财的要打入火烙地狱；卖*的要下油锅......十八层地狱，是人们的设想，意在劝人们在阳间多做善事，多积德。


阴司街

    当你步入阴司街前，一座宏伟高大的仿古阴司街牌坊展现在你前面。它高14米，宽19米，古柱直径为1.3米，实属全国罕见的奇特建筑。上面石雕以不同的“鬼”面为主，黑白无常的慈善、威严面孔安排在牌坊上方的左右。鬼王两边是牛头、马面及不同形象的鬼差、鬼役。四根粗大的古柱雕刻着飞舞的龙凤。石雕精细，真是：鬼斧神工。“阴司街”三字由我国著名书法家刘炳森先生亲笔书写。

    据说阴司街的石板，每一块都是做恶事的人变的。直到现在，还能看到阴司街那一块块歪歪斜斜的光滑石板。关于阴司街的传说，到传说故事集里去找找吧！！