关于工作机会
很多人就终于跳到北美去了，大多还是接着读书，从这个意义上讲，香港只是跳板。在香
港留下工作的机会不多，如果在进香港的第一天了解这一点，是有好处的。也有回祖国的
，我就是，所以我在这里写文章了，看到很多朋友询问去香港读书的问题，作为过来人，
就写了这些，如果能给这些朋友提供一点有益的信息，就很满足了。
上次写了文章发表在海外学子版，很多朋友给我回信，给了我很大的鼓励，真的没想到过
自己的东西会给别人带来影响。留学的经历给了我很多，几乎是一个脱胎换骨的过程，在
一篇文章里是不可能都讲完的，所以我再写一个续集，好莱坞搞续集纯是为赚钱，我呢是
什么都不图，万一有 ppmm看了之后找我，最爽不过。将心底里的一点点“龌龊” 都暴露
出来，可以痛快讲了。
凡事都是虚空
来自发展中国家的人，难免在神情上都多一丝生存紧张，中国在海外的留学生尤其让人感
觉到这一点。看不到出自内心的笑，连谈话时也似乎只有一个主题：今后有什么打算？每
做一件事，都在问自己：对我有没有好处？
坦白的说我自己刚到香港时就是这样，只觉得自己多么没着落，无根无底的飘在他乡，我
要努力啊，绝不可浪费自己的任何精力，房子，车子，名誉，地位，还有漂亮老婆，我什
么都要啊。要学最能给我带来利益的东西，去做最有利自己的事情，直到我成功。
当时我就是这么典型一????, 到现在我都想这样痛骂自己。
数学指出函数的极大值往往在最不稳定的点取到，人追求极端就会失去内心的平衡，到时
候就不难体会到数学原理的深刻。我很快让我的????心理逼到无路可走了，对所学的东西
怀疑，担心自己变成书呆子，对自己有信心，找不到真正的朋友，找不到让身心平静的乐
趣，每天都在心潮起伏。最后我去找学生辅导员。愚蠢的诉说倒不多提了，不过我记得他
大胡子的脸有了微笑，眼睛里放出宽容而温和的光。他告诉我觉的我很有意思，他第一次
遇到这么坦白的学生。“那些东西有什么意义呢，你怀疑得很好。“之后就翻出圣经来，
给我读某些章。everything is meaningless.竟是圣经里的话语。 那是我看到的最为震
惊的一句话，也是我后来觉得最深刻的一句话。中国人很难理解，对在功利教育里熏陶过
来，缺少人格教育的中国学生，更无异于晴天霹雳。 成绩，offer, 学位，这样那样的好
处，每天拼命算计的东西有什么意义？假设你突然死掉，世界将会怎样？世界将一样绚丽
，地球转的一样快，太阳系每天在宇宙中换一个位置。大海还是大海，波涛还是波涛，一
样的花开花落，潮起潮落。你的亲人可能会掉眼泪，但是周围的人在三个月内将你忘个干
净，那是你曾经那么在乎他们怎么看你的一群人啊。如果上帝存在，在他的眼里，你是多
么可怜的小虫子，在活着的短暂岁月里，在最美好的青春里，都不曾快乐过，用尽心力去
聚集一大堆外在和心灵没有关系的小东西，只是出于对未来的没有信心，小小的心灵在接
近熄灭的一天还在发出那个愚蠢的声音，让你忙碌，让你忧虑的声音：我要，我还要。天
底下充满了这样的小虫子，当一个离开了，又有一个来了，做着同样的事情，汹涌着同样
的小小念头，受着同样的煎熬。 于是上帝要感慨了：虚空的虚空，凡事都是虚空。已有
的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。已过的时世代，无人纪念
；将来的世代，后来的人也不纪念。
------圣经 旧约 传道书
我不是在传教，当时的辅导员也不是在传教，但是让我立刻看到自身的渺小，物质追求的
虚妄，内心的愚昧。看看资本主义的学生辅导，是不是比我们这边高明多了？马哲曾帮助
过我们什么？
不要忧虑
“不要为明天忧虑，天上的飞鸟，不耕种也不收获，上天尚且要养活它，田野里的百合花
，从不忧虑它能不能开花，是不是可以开得和其它一样美，但是它就自然的开花了，开得
比所罗门皇冠上的珍珠还美。你呢，忧虑什么呢？ 人比飞鸟和百合花贵重多了，上帝会
弃你不顾吗？”
一个朋友告诉我，他在等美国 offer 的时候，常常梦到接到牛校offer, 过度兴奋到醒，
更为郁郁，感慨 “但愿长醉不复醒”。 这样的故事大家听了不会太惊诧，由此不难理解
《儒林外史》中的进中举了。 而得到offer的人到了海外，往往要经历更多的梦醒时分。
为什么活得这么累？ 生命本是如此美丽，连飞鸟和野花都可以尽情地享受上天的恩赐，
而这些有高等思维的聪明人，却活活让思维搞得神情郁郁，哀声叹气。
常有人感叹西方人笑起来那么真实，那么出自内心，探讨起来，又归结到他们更有钱，他
们的社会更发达。可我觉得那不是原因。原因就是他们比中国学生更接近飞鸟和野花罢了
，更接近《阿甘正传》里的弱智罢了。他们更天真，相信那个万能的上帝会永不遗弃他，
所以他们可以少想很多的问题，反而过得更顺利，在团队里表现得更凝聚，因为过分的私
心是无法向大家共同的上帝交代的，他们可以很快做出一个microsoft，一个dell，但是
大家可以看看中国的北大方正，联想，新浪， 管理层一年的地震比台湾还多, 这么多年
来，连冲出亚洲的野心都没有真正实现过。 这难道不是上帝给西方人带来的好处，耶稣
说信我就可以得救，不管这个上帝是不是虚拟的，但他在事实上填补了人性的巨大空白，
人家的microsoft 就证明了他的存在，正如计算机的虚拟内存，尽管虚拟，但事实上的作
用是巨大的。中国学生总是怀疑这个看不见的上帝是否存在，更在私下里说，他对我能带
来好处吗？其实中国人什么都不信，只信好处，从古时的考八股起，读书就是为了好处。
因此，大家每天活在害怕没有好处的忧郁里，想靠自己小小的思维，在着巨大的世界系统
里去谋取好处，上帝忍了泪水，背过脸去。
思维的无奈
我并不主张虚无，尽管我在上一篇文章里尽力去指出物质追求的虚妄。正如萨特认为，人
生本是本无意义，但是怎样摆脱虚无却是有意义的。王朔的意义在于砸碎那些没有意义的
假崇高，伍迪.艾伦的意义就在于不断指出人生的荒谬。如果一切都是那么可笑，我们怎
样面对每天的24小时？ 但是活着就是这么简单，它只是一个过程，简单而自然地发生，
以至于任何干扰和关注都是多余。就像飞鸟掠过天空，野花静静地开放。能把什么东西叫
做现在吗？你能占有什么东西吗？一切的意义只在时间的流动的河中。就像一团火，哪个
燃烧的过程才叫火，一旦过程停止了，火不存在了。人的思维在作怪，它是一个双面的东
西，它不总是带给我们好处，虽然我们对它有那么多自信。 思维在很多时候严重地干扰
了那个自然的生命过程，它在想单个的状态好不好，值不值得，合不合规范， 能给自己
带来什么，所以我们很快变得不快乐，不安稳，再也无法享受那种自然的喜悦了，正像被
摄像的人，他的表情立刻不自然起来。恐怖片里的鬼魂可能一直不曾出现，人们却开始牙
齿打颤，是被自己思维折磨而已。学计算机的朋友肯定知道操作系统将一个进程悬挂起来
的意思。人的那个蠢笨不堪的思维，凭什么要常驻内存？它那么长期的运转，又真正解决
了多少问题？为什么不在必要的时候悬挂它，去享受生命的自然？ 明白这一点将改变你
的生活，思维会使你陷入矛盾，很多时候它是多余的，用心去体会，甚至用毛孔去感受就
足够了。当你不再判断，不再分辨，不再比较，不再权衡，你就立刻、和谐起来。“采菊
东篱下，悠然见南山”。那时，还用考虑什么呢？“此间有真意，欲辩已忘言”，连言语
都是多余，因为言语来自思维。佛陀的捻花一笑，详和的神情，虽静坐，似乎已飞跃世间
一切，他坐在了那个生命的根本之上, 再也没有一丝的不和谐。
读书的时候，我常常到海边听滔声，坐下来看着太阳落下，那会是我一天最美好的时间，
当太阳没下去，晚霞渐渐褪去颜色，波浪依然轻轻拍打岸边，幕色从四周将我围过来，静
默中我会在心灵里升起喜悦，感觉到冥冥中那个永恒的力量，它在紧紧将我抱住，天地万
物和我一样同在，也被温和地抱着，我将永不孤独，永不伤心，永不绝望，因为那力量就
一直在那里，将永远在那里，我是它的恩赐，我的灵魂从未像那时一样枝繁叶茂，内心从
未像那时一样宁静和谐。
我不用去分辨那种力量，是上帝也好，上天也好，老子说的道也好，有什么关系呢？分辨
只是是思维常干的蠢事罢了。所有的心灵都是一样的，所以我相信所有人都有那个和谐的
状态，就像收音机有那个频道一样，只不过太多人没有调到过。太阳，大海，清风明月，
鸟语花香，生生不息的物种，是多么大的恩赐啊，只在我们断暂的生命里才可以感受到，
可是太多的人从不念及。他们将自己全部地交给了少得可怜的脑细胞，心灵交给了那个拙
劣的 cpu, 时时刻刻在做狭窄不堪的运算和判断，所以才会长时间挣扎焦虑，只看到85分
和90分的区别， 5000元月薪和10万年薪的不同，牛校和烂校的分辨。所以“郁闷”，“
无耻”，“倒霉”，“不爽”，“急”，这样的词汇就开始在嘴边泛滥了，就像破电脑的
出错提示一样多。
我在香港学习的日子（之四）
本没有打算再写很多了，关于人生的刨根问底本来就是沉重的课题，无异让学业繁多的学
子们再怀疑自己，平添忧虑。倒不如多说点逗乐的事，每天多嘻嘻哈哈一阵。前不久见到
北大的一个女生，说我前面介绍香港的文字很实用，后面的文章就越来越看不懂了，可以
理解，并不是所有的人都要像我一样想这些问题的，特别是女孩，一天多说几声“挺好的
”“好温馨哟”就算过得不错了，古今中外都不曾出过一个女哲学家。
但是，这位未曾谋面的北大师弟在等我的续集，谢谢你，xmdl(阿扁鱼）, 我不愿让你失
望这一篇是为你而写的。
我们看的人文书
前面提到的女生就问我，在留学过程中最大的收获是什么，我回答是长了见识。就像在小
地方呆久的人出来见了大海，这个收获大得很。所以我渐渐地学会了真正的谦虚态度，越
来越承认自己所可以理解到的，可以认识到的只是这世界的太小一部分。在我的脑力范围
外有太大的空间，从这一点来看，我们每个人都对自己有过多的自负，每天都在或多或少
的干着作井观天的蠢事，争论着盲人摸象的争论。
清华北大的学生的人文素养，我想，很多来源于图书馆的人文书籍，因为喜欢读书的学生
多半在那里搬书回来看。可是那些书多产于七十，八十年代，基本上是被一把姓马的刀阉
割了的太监式的书，我不怕得罪人。怎么阉割法？举个例子，“总体而言，宗教是唯心的
，错误的世界观，被统治阶级利用来麻痹被统治阶级的广大人民...”从此，你知道了这
一点，你么读释迦，读耶稣，读老庄，都觉得如同太监一般阴阳怪气。在红色的年代里，
马刀所向无敌，包括孔夫子到孙中山，从曾国藩到蒋介石，都少有可以逃脱的，因为他们
有“阶级局限性”。
但是我到了香港，就看到了很多台湾的书，很多香港的书，原来这些书本不象太监的，甚
至不比姓马的书少阳刚之气，可以读得让人忘食，哎，可怜它们的被阉。这些都是我以前
脑子以外的东西，所以我立刻知道要谦虚了，人总是受着他的经历和环境的巨大局限，他
甚至不意思到，没有选择地被限制隔离着。
耶稣呢，用我们的眼光看，他太失败了，没有妻子，没有儿子，没有房子，没有财产，没
有地位，最后还要被钉死，他只是游走于四方去救助受苦受难的人们，他有余的眼光总是
看到了世界的外面，因为他也到过更高的维度里。
庄子至今看来还是活得最浪漫最洒脱的中国人，他是超脱的同义词，他也是高维空间的蚂
蚁。
去读他们，去体会那种来自另外一个维度的智慧的震撼，尽管你可能无法改变无奈的现实
，但是可以深刻地改变自己，尽管无法摆脱沉重的肉身，依旧无选择地活在平面上，但是
，心灵获得了自由。愿意升起你的心灵吗？
我在香港学习的日子（之五）
每个人都是独一无二的，而且我们永远只能是自己，卢梭说的，对于整个世界我微不足道
，但是我对于自己确是全部。事实上我们只对于自己重要，如果我死掉了，没有几个人会
在三年后保持对我的记忆，如果我痛苦，没有几个人会有真正的同情，因为太难了，每个
人都无法了解我的意识。 所以我们要独立，活着就是成为自己，那个独一无二的自己，
去寻找自内在的完美与和谐，去实现句那没有选择的话： i am who i am。 simply
because i am not and can not be anyone else.可是我们受教育，教育的目的就是教我
们忘掉自己，去变成一个称为标准的人，不是这样吗？从小学起我们就要评三好，树标兵
，学雷锋，学赖宁。老师总是看到我们的恶习，“你那样子不合行为规范，不可耻吗？”
到了大学，我们又自由了多少呢？我们依旧看别人，看典型，看所谓成功者，我们依旧活
在要忘掉自己的标准包围中，去bbs看看，似乎所有人都统一了口吻，gre 2400, 拿了牛
校offer, 签了著名外企，找到了ppmm, 牛啊，羡慕啊，爽啊, 历史走到了21世纪，北大
和清华人只剩下一副面孔了，每年招了很多新生，最后就剩下了一个。
比较是有意义的吗？作为一个独一无二的存在，作为自己的全部主宰，为什么要什么都和
人家比才可以找到意义？为什么当别人考g的时候，我也一定要考，为什么考不过2200就
要郁？为什么billgates 成功的时候，我也一定要学计算机？可是自己和别人是多么的不
同，些不同难道可以在一些欲念的驱动下轻易的忽略？
崇拜是有意义的吗？明星是需要那样追捧的吗？中国的那支烂球队是需要那么多关注的吗
？
当我们倾注希望的时候，他们借此赚到了更多的银子，活得更加嚣张，更加让我们失望，
我们是在给富翁们献爱心，爱心那么多，为什么不献给需要爱心的更多的人们，为什么不
献给自己，独一无二的自己？
当我们崇拜自己，热爱自己，追捧自己，关注自己，我们就都也是明星了。这样盲从将无
法发生，起哄将无法发生，个人崇拜将无法发生。这个意义大的很，至少大跃进将不发生
，文革将不发生，我们的经济有可能早三十年走上正轨，现在我们不需要拼命飞跃重洋，
中央到地方的官员就不要象现在一样，在亿万人没有工作时还竭力吹嘘7%的gdp增长，就
像阳痿的人，为了脸面，郑重地去声名：请看我浓密的胡须，年增长率7%！ |
发表于 2005-1-20 19:40:19
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